“Mi mayor honra es surgir del seno de los oprimidos, que son el alma y nervio de la raza”…… (Augusto Nicolás Calderón Sandino)


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lunes, 30 de mayo de 2011

Desde Plaza Catalunya.



La conciencia política con la que se me ha formado en el núcleo familiar, que de hecho responde a la realidad en la que me desarrollé, derivada de la coyuntura historia del pueblo nicaragüense, de la militancia efectiva y sin miramientos de mis progenitores en las causas de la lucha sandinista y a su vez de los suyos, sin olvidar el plus que implica experimentar la pobreza muchos años antes de saber que encierra el significado de esa palabra. Esa naturaleza de mí, ligada a la realidad que he vivido, me hizo “marxista, antes de saber que era marxismo”¹, esto me ha llevado a estar o al menos tratar de estar en la vanguardia de las luchas.

Esa realidad inherente a mi persona ha hecho que me involucré en movimientos por la reivindicación de los excluidos allá donde me he encontrado, sin embargo, es la primera vez que participio de unas manifestaciones pacifistas en contra del poder coercitivo establecido por el sistema en beneficio de las élites; y aunque siempre he sabido de éste tipo de lucha -guardo el recuerdo de la vez en que los zapatistas se enfrentaron pacíficamente a las balas de los militares y paramilitares del gobierno mexicano- nunca las creí expeditivas, quizá por años de práctica de otro tipo de planteamiento de lucha en el momento de ser agredido por los cuerpos de “seguridad”; puedo decirles que me sorprendió sobre manera ver a los compañeros sentados y yo con ellos, dispuestos a recibir los golpes del lumpemproletariado² represor encarnado en los “antidisturbios”, teniendo como única defensa el grito: “SOM GENT PACIFICA… (Somos gente pacífica)

La verdad es que no tenía confianza en el triunfo de nuestro planteamiento, y cuando afloraban mis dudas sobre el método ocurrió lo impensable, la fuerza que emana de la gente que está dispuesta a ofrecer su seguridad, bienestar, la vida incluso por una causa mayor a la individualidad, fue más poderosa que las balas de goma y los golpes indiscriminados (había ilegales porras metálicas extensibles)… La represión hizo que olvidáramos el miedo, y sin miedo vencimos a los que venían a “limpiar la plaza” de ideas que amenazan al poder y al sistema… La plaza era nuestra, la plaza era del pueblo…

Tras la represión urdida desde el poder ocupado por la derecha catalanaCIU-, hubo que atender la cuestión inmediata ante el posible triunfo del Barça, así ocurrió, pues encontramos que aquel se revelaba como un momento idóneo para ser nuevamente desalojados –el dispositivo policial desplegado según supe, era de aproximadamente 4’000; los que intentaron el desalojo se cuentan en unos 350-, por ellos se planteo en asamblea que debíamos de resistir en los accesos de la plaza acordonarlas pacíficamente, permitir la entrada informada de los hinchas que desearan refugiarse entre nosotros e impedir el acceso de los antidisturbios. Y el momento de la carga policial llegó, y vimos a los antidisturbios disparar balas de goma a escasos 5 metros de distancia, sabíamos que no eran de fogueo por la reacción del que recibía el proyectil… En ese momento se produjo una estampida de hinchas que se dirigieron a la plaza perseguido por dos agentes, los mismo llegaron hasta donde nos encontrábamos agarrados unos con otros, sentíamos su respiración “animal”, y al grito de “SOM PACIFIC (somos pacíficos)”, retrocedieron; fue el momento más tenso; luego de lo cual permanecimos completamente rodeados…, no se podía abandonar la plaza y tampoco acceder a ella…

Cada ciertos minutos veíamos cargas, el helicóptero dirigiendo la escena desde lo alto…, ambulancias moviéndose con su estridente grito, y la unidad policial móvil frenética…, y luego el desfile de agentes de civil… -encapuchados como los que siempre salen en los informativos del sistema- en un número tan impresionante que sólo puedo decir que estamos totalmente infiltrados…, estoy seguro que esos sujetos resultan en ser los provocadores en los momentos de tensión… De allí que comprenda lo de los 37 agentes heridos durante la represión –al menos es lo que dice el que los dirige, Felip Puig-, no tengo dudas de que fueron sus propios compañeros… El tiempo discurrió, la adrenalina por las nueves…, y llego el momento que tanto esperamos, se marcharon…

En ese tiempo, pude ver a una masa dispuesta a la lucha, a unos hinchas que se acercaron en un número exponencial a brindar su apoyo, a tomar parte del movimiento –no olvidemos que ellos también son el pueblo-, a estampar sus firmas en nuestros objetivos; pero desde la vanguardia de las luchas por la emancipación de las clases –eso es el movimiento 15M–Democracia Real Ya-, también vi a las masas alienadas por el deporte hecho mercancía, lo que me ha dado una idea de las pesadas cadenas del sistema que están secuestrando la voluntad colectiva…, y de cómo esas entidades deportivas –igual que los medios de comunicación de masas- son efectivos órganos del sistema al servicio de esos poderes invisibles que coartan el pensamiento.

La acampada llegará a su fin para dar paso a otros métodos de lucha…, pero la activación de un amplio sector social no representado por los partidos políticos y sindicatos, es en sí mismo un triunfo, uno que lleva de manera inevitable a la revolución del pensamiento como nunca antes se había visto en este país…, y ese fuego encendido en la conciencia colectiva hoy amenaza con derribar a la Europa de y para los capitales.


PLOMO

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¹ En palabras del compañero Rudys.

²Población situada socialmente por debajo del proletariado –subproletariado-, desde el punto de vista de su realidad social, económica; generalmente compuesta por grupos sociales completamente marginados o desclasados; en la actualidad también se incluye dentro del grupo a componentes del proletariado que hacen bandera de las peticiones de la burguesía; se observa un alto componente cultural en esa posición en contra de sus propios intereses…


viernes, 27 de mayo de 2011

Los mossos cargan contra la acampada de Barcelona.

La policía ha alegado que sólo se hace para mantener la limpieza mientras que los acampados consideran que se les está desalojando. Mossos d’Esquadra y Guardia Urbana indicaron que su objetivo era "retirar objetos contundentes y arrojadizos, de cara a la fiesta del sábado en Canaletes, y proceder a la limpieza de la zona" y comentan que el desalojo temporal "se produce por motivos de salubridad pública". Sin embargo, lo primero que han sustraído los agentes de la Guardia Urbana han sido los ordenadores del punto de comunicación de la protesta.

"El Periódico" habla de un contingente de unos 200 policías que habrían cargado frente a los acampados que se han negado a salir del campamento alegando que no se está limpiando la plaza sino que se trata de un desalojo.

La Generalitat informa que es el procedimiento habitual cuando se prevén grandes movilizaciones por el futbol. El FC Barcelona juega una importante final y el lugar de celebración es muy próximo al campamento. El Consejero de Interior llegó a sugerir que se fueran voluntariamente.

Pero ustedes juzguen las imágenes, y vean las acciones de una cuerpos de represión y coerción…




Para los medios esto son labores de limpieza, se imaginan que dirían si esto ocurriera en Nicaragua, Cuba, Venezuela, etc…


lunes, 23 de mayo de 2011

SANDINO VIVE!!!(I) Por Javier Huerta

http://www.kaosenlared.net/noticia/sandino-vive-i
http://difusionrebelde.blogspot.com/2011/05/sandino-vivei-por-javier-huerta.html

Por Javier Huerta

militante de la Solidaridad Internacionalista
Comité de Solidaridad Sandinista
Casa de Sandino Barcelona


"Mi mayor honra es surgir del seno de los oprimidos, que son el alma y nervio de la raza".

Su Recuerdo sigue vivo como icono de la resistencia como fuerza imbatible
116 años del natalicio del General de Hombres Libres, Augusto C. Sandino, héroe nacional por antonomasia, hombre que encarnó la dignidad nicaragüenses e internacionalmente fue ejemplo de luchar contra las injusticias y un sistema económico que impulsa la desigualdad, el egoísmo a través de invasores, tiranos y opresores extranjeros o nacionales.
La sombra de Sandino se forjo en más de 500 combates, donde el “Bandolero” junto a un grupo de indios y campesinos formó un ejército de 30 hombres, Ejército Defensor de la Soberanía Nacional, y que con el tiempo llego a estar constituido por unos 9000 soldados, que lucharon contra la agresión imperial estadounidense, física e ideológica, y de sus cómplices vende patrias liberales y conservadores.
Su recuerdo es heroico y legendario, simbolizado en esa sombra, que con solo verla nos recuerda gestas que trascendieron la historia política, poética y social para convertirse en un ícono de la resistencia armada, una fuerza imbatible en América Latina y en el mundo. Y es que Augusto con su pequeño ejército loco, fue el primer hombre que infringió una derrota al ejército norteamericano, expulsando a los marines yanquis de territorio nicaragüense en 1933. Acción que reconocen los EEUU en el salón histórico del Pentágono, donde hay solo dos placas representativas de sus fracasos. Una de ellas es esta que comentamos y la otra es la guerra del Vietnam.
Sandino promovió unos ideales humanistas, equitativos y socialistas, buscando una igualdad social, una justicia socio-económica, para impulsar los valores de la solidaridad, la colectividad y el bienestar ciudadano, un “todos juntos como poder asociativo y unitario por un bien común”. En contra de otros valores provenientes de imperios del “Norte”, que compran personas, que colocan gobierno títeres y opresores para sus intereses económicos, exportar e introducir sus empresas trasnacionales explotadoras. Antivalores que en aquel tiempo, ya comenzaban a predominar en pensamientos básicos de la sociedad, convirtiéndose poco a poco en valores normales, que actualmente ya vemos como justos, en este mundo mayoritariamente capitalista que fomenta el individualismo y el egoísmo, el afán del ‘tener’ sobre el del ‘ser’, en una competitividad extrema que amenaza constantemente todas las relaciones, donde al individuo se le crean miedos e inseguridades para que no piense en la colectividad. El ‘bien privado’ sobre el ‘bien común”. El individuo separado del conjunto que lo rodea y del cual es parte indisoluble, inseparable.
Sandino, igual que Bolívar, defendía y promulgaba la  Unificación de América Latina, y hace propias las luchas antiimperialistas y por la emancipación de los excluidos de la revolución mexicana.
Sandino marco ejemplo, se entrego en cuerpo y alma, en favor de los pobres y oprimidos. Su objetivo era claro, crear un nuevo modelo económico-social con rostro humano y relacionando la necesidad del hombre con el medio que lo rodea, usando y utilizando los Recursos Naturales en su medida y en favor del bienestar social, económico, cultural y político del pueblo. Las Cooperativas creadas por él, en Wiwili en la provincia de Departamento de Nueva Segovia, son el ejemplo.
Crear conciencia colectiva, que el pueblo haga lectura y conozca la realidad que le rodea, comprenderla y transfórmala según nuestras necesidades pero con un sentido colectivo y medioambiental.

Sandino debe ser una inspiración para nosotros y para la continuidad de las luchas sociales.”
Las tácticas de combate de aquel momento, de aquella guerra de guerrillas eran clarísimos y simples: causar el mayor número de bajas al enemigo con la menor cantidad de balas, apropiarse de las armas del enemigo y no alargar los enfrentamientos. Tácticas que más tarde se repitieron en la guerra de sublevación nacional, donde más de 50,000 seres humanos siguieron la estela de Sandino, entregando sus vidas por la misma causa, hasta 1979, año de la liberación de país. Y muchas más vidas continuaron cayendo en los siguientes 10 años, en la defensa contra la guerra sucia que emplearon la CIA financiando “La contra”. Mercenarios de la guardia nacional que habían huido en el 79. Y luego se le suman los 17 años de neoliberalismo donde la gente dejo de morir por balas y bombas para morir de hambre, enfermedad, y mal viviendo en condiciones infrahumanas.
Hoy, con la vuelta de los revolucionarios al poder político, los nicaragüenses pueden disfrutar de un país diferente que avanza en busca de un futuro mejor. Aunque la guerra continua, pero ahora es una guerra donde no se dispara ni un solo tiro y se ha de seguir procurando realizar el máximo número de bajas. ¿Que como?
Daniel Ortega lo dijo en un discurso del 2010:“… las baja se la vamos a provocar, logrando hacerle conciencia al que no tiene conciencia.”.
El gobierno gringo, los oligarcas locales, partidos derechistas, vendidos y vendepatrias tienen otras tácticas “democráticas” y “legales”. La manipulación de la opinión pública, informando o desinformando Por ejemplo los grandes medios informativos están al servicio de la oligarquía local y de los EEUU y/o pertenecen a los mismos. La utilización de algunos organismos no Gubernamentales o la utilización de la voz de unos pocos intelectuales arrastrados (por dinero) ante los opresores del capitalismo o imperialismo salvaje.

"La inmortal sombra de Sandino se proyecta como pensamiento gigante sobre el futuro de los hombres y mujeres".
Un 21 de Febrero de 1934 fue asesinado por la oligarquía, encabezada por la familia Somoza y a manos de Guardia Nacional o mejor dicho el ejército de ocupación norteamericano. Creyeron que matándolo daban muerte a ese pensamiento. Pero esos ideales Ya estaban insertados en la sociedad más humilde de Nicaragua, como destellos de luz, y comenzaban a reproducirse, muy lentamente, e iluminar la conciencia colectiva hasta llegar, años más tarde al Comandante Carlos Fonseca Amador que reviviría con fuerza la lucha iniciada en 1927, recogiendo el ideario de Sandino y armando lo que es hoy en día el programa Histórico del FSLN, nacido como movimiento guerrillero de autodefensa y actualmente partido y herramienta política que el pueblo usa para organizarse democráticamente con objetivo de demoler el poder de ciertas clases sociales oligárquicas para cambiar el sistema de opresión por otro de justicia social de vocación socialista.
Tomas Borges dijo de Carlos Fonseca “… es de los hombres que nunca mueren”, y esa misma frase se le puede aplicar a Sandino que nació para hacerse inmortal. Nosotros, le rendimos honor y homenaje manteniendo viva su lucha, ya sea participando activamente en el trabajo político, concienciando al pueblo para volverlo sujeto participativo en la construcción de su futuro, dinamizando los programas sociales que impulsa el Gobierno Sandinista, creando espacios informativo para dar a conocer los avances sociales sandinistas, información que censuran y tergiversan los grandes medios informativos, creando espacios de trabajo, participando o creando plataformas de solidaridad con Nicaragua, campañas de información o denuncia... en fin, redes que nos fortalezcan y ayuden a crear ese mundo mejor, solidario y equitativo. Un mundo que alguna vez soñara aquel obrero que asumió su responsabilidad histórica para convertirse en el “general de hombres libres”.


SANDINO VIVE!! LA LUCHA SIGUE!!!



Información extraída de:
-programa Tv Nicaragüense “La Voz del Pueblo”. Entrevista a Carlos Corea, mayo 2011

domingo, 22 de mayo de 2011

Movimiento 15M – Democracia real ya!

Por Pedro José Madrigal Reyes.



“Aquí comença la Revolució” – reza una pancarta en Plaza Catalunya, Barcelona.


A propósito de lo que está ocurriendo en el estado español, como eco de lo que ha ocurrido en el mundo árabe y en otras sociedades de la Unión Europea silenciadas por los medios de comunicación de masas Islandia, Grecia, Francia, Reino Unido, etc.-, podemos percibir que hay una voluntad transformadora asumida por un heterogéneo grupo que ha irrumpido en la realidad político-social, cuyo objetivo último es la transformación de un sistema económico que ha instrumentalizado los dos anteriores… Es decir, en estas protestas no se está cuestionando a una institución, a un partido político, a un estado, a una política económica, o una forma de entender esas políticas; sino que se cuestiona al sistema que las ha engendrado, y en particular a la “democracia” monárquica surgida de la transición, en donde los partidos mayoritarios –Partido Popular (derecha), Partido Socialista (socialdemócratas) y demás partidos con los que forman coaliciones para alcanzar el poder- son parte indisoluble del origen de todos esos problemas sociales que han desencadenado la voluntad de un pueblo y a una vanguardia asumida por la “generación perdida”, refiriéndose a ese grupo de ciudadanos que han nacido insertados en un sistema esclavizante aparentemente aletargados, pero que hoy empuñan la banderas de las lucha y dan ejemplo de organización social en torno a las ideas.

En ese sentido estas manifestaciones no son una casualidad inmediatamente derivada de la coyuntura político económica actual, en la que los grandes rescatados son los que han generado la crisis financiera global, mientras el común ciudadano es ahogado en la total indefensión de eso que se ha dado en llamar “la doctrina del shock”, a la sombra de la cual se ha vaciado de contenido los derechos sociales y laborales conquistados, como no se había visto en la historia reciente; en realidad esa coyuntura económica es sólo el catalizador de una descontento social creciente derivado de la políticas de esa “Europa Social” que nunca ha existido para los ciudadanos, sino y únicamente para satisfacer los mercados; del mismo modo que las plataformas virtuales sólo han sido un medio de organización prima continuada por un “efecto bola de nieve”; y las revueltas del mundo árabe –especialmente Egipto y Túnez- el ejemplo inmediato de que ese sistema que se cree, se muestra y se enseña inamovible puede ser derribado con una decidida activación y voluntad colectiva de las bases sociales.

En esencia, el 15M-2011 ha permitido a los ciudadanos despojarse de los miedos para dar paso a la organización de las masas por las masas, lejos de organizaciones políticas y sindicales tradicionales por las que han sido traicionados; recordemos que el detonante de este proceso debería de haber sido asumido por los sindicatos en la huelga general exitosa en asistencia del 29S-2010, sin embargo, la misma terminó por evidenciar la traición de esos sindicatos mayoritarios –UGT y CCOO (respaldados por Izquierda Unida)- y el divorcio de los mismos con sus representados; y es que esos sindicatos se sentaron a negociar, planear y pactar con los estamento políticos la drástica reducciones de derechos que hoy dominan el panorama laboral del estado español, y con ello lograron su otro objetivo, las desmovilización de las masas; en este hecho encontraremos la razón última por la que este heterogéneo grupo “apolítico” –en realidad somos sujetos políticos, ejerciendo e impulsando la transformación desde una organización espontanea y asamblearia- ha renunciado levantar las banderas de las organizaciones políticas y sindicales tradicionales. Esto no quiere decir que los hechos sean espontáneos, ni mucho menos, pues éste es el resultado de años de trabajo asumido por la izquierda real –encarnadas por el militante común, redes y organizaciones sociales- aunque fragmentada, muy activa en la denuncia y agitación de sus bases al respecto de la inviabilidad del capitalismo neoliberal, implementado como dogma desde las esferas de poder nacionales, de la unión y supra-soberanos…

Para los inmigrantes, los hechos resultan en una genuina oportunidad para revelar las injusticias de un sistema que les ha explotado como fuerza laboral, y sin embargo siguen estando a la cola de los derechos y estructuras sociales, aún cuando han desempeñado un papel activo en el desarrollo económico y social; incluso, con motivos de las elecciones se les utiliza como arrojadiza arma electoral…, también, el evento resulta en idóneo para denunciar la políticas migratorias de la UE, especialmente la implementación de los Centros de Internamiento de Extranjeros (los Guantánamo europeos), en donde son recluidos por faltas administrativas miles de ciudadanos de todo el planeta…

Esta movilización ciudadana que de momento resulta en imprevisible, se presenta como la única alternativa en una realidad social en donde encontramos a 5 millones de trabajadores –20% de la población económicamente activa- en desempleo derivado de la crisis financiera, y que por las reformas urdidas desde y por el poder se encuentran en absoluto abandono e indefensión frente a la patronal que de la mano de políticos y sindicatos mayoritarios continuan derribando toda la estructura de derechos; al tiempo, que todo el esfuerzo económico se encamina a rescatar a la banca para que continúe siendo acreedora del estado, así como para el apoyo de costosísimas agresiones militares a estados soberanos.

Las propuestas de los manifestantes son reveladoras (las más importantes):

1. Democracia real ya.

2. Reforma de la ley electoral, listas electorales abiertas y eliminación de las listas electorales a imputados por la justicia.

3. Una política económica de carácter social.

4. Abolición de las leyes y medidas discriminatorias e injustas: Ley del Plan Bolonia y el Espacio Europeo de Educación Superior, la Ley de Extranjería y la Ley Sinde.

5. Reforma fiscal favorable para las rentas más bajas, una reforma de los impuestos de patrimonio y sucesiones. Implantación de la Tasa Tobin, la cual grava las transferencias financieras internacionales y supresión de los paraísos fiscales.

6. Reforma de las condiciones laborales de la clase política (eliminación de sueldos vitalicios.)

7. Programas y propuestas políticas sean de carácter vinculante.

8. Que se aplique el artículo 128 de la Constitución, que determina que “toda la riqueza del país en sus diferentes formas y sea cual fuere su titularidad está subordinada al interés general”; y nacionalización de las entidades bancarias rescatadas…

9. Desvinculación verdadera entre la Iglesia y el Estado, como establece el artículo 16 de la Constitución.

10. Recuperación de las empresas públicas privatizadas.

11. Reducción del gasto militar, cierre inmediato de las fábricas de armas y un mayor control de las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado. Como movimiento pacifista creemos en el “No a la guerra”.

12. Recuperación de la Memoria Histórica y de los principios fundadores de la lucha por la Democracia en nuestro Estado.

13. Total transparencia de las cuentas y de la financiación de los partidos políticos como medida de contención de la corrupción política.

14. Referéndum sobre monarquía o república.

15. Investigación y condena de los responsables de la debacle económica.

16. Lucha contra la xenofobia.

En definitiva, estamos ante el primer síntoma de la manifestación de la lucha de clases disipada por el falso estado de bienestar; pues con estos hechos se está sentado el precedente fundamental para el desarrollo de una lucha que amenaza al sistema implementado por los que dominan las políticas de la Unión; y más allá de que se alcancen los objetivos planteadas en las mismas resulta en un éxito, pues ha permitido la activación de un amplio sector social hasta ahora aletargado.

Soplan vientos de cambio…


“... la importancia de las movilizaciones sociales estriba, más que en sus logros inmediatos, en su capacidad de transformar a quienes participan en ellas...”
Karl Marx


Comité de Solidaridad Sandinista.
PLOMO


De dirigidos a dirigentes. Por Sergi Jiménez


Estamos ante una protesta generalizada que nace de una profunda desconexión entre la representatividad que debieran ejercer nuestros representantes políticos en beneficio de cada uno de sus votantes, (que les delega mediante el derecho a voto la parte de soberanía que constitucionalmente le pertenece) y la real representatividad que se está ejerciendo actualmente, que principalmente beneficia al capital, a los mercados y a los propios mecanismos que sostienen el sistema.

Primero de todo debiéramos entender que la política debe estar al servicio de las personas y no las personas al servicio de la política, y más aún cuando la representatividad que se delega no corresponde con un correcto uso legislativo. Llegados a este punto, una de las primeras demandas que debieran cumplirse y que más se han podido oír en las asambleas que he presenciado en Plaça Catalunya, es la de la transformación de una democracia representativa a una democracia participativa.

No sé aún a dónde nos lleva esta protesta masiva, ni cuáles debieran ser los correctos mecanismos de participación en un hipotético nuevo sistema electoral de participación más directa, pero lo que es cierto es que para aquellos que crean en una democracia participativa deben ser conscientes que participar exige responsabilidad.

La participación debe empezar desde ya, debemos entender y asumir nuestra responsabilidad como sujetos políticos, sujetos con posibilidad de acción política sin necesaria pertenencia a un partido político. No es necesario esperar a que el mecanismo de representación soñado aparezca por arte de magia para empezar a participar en este intento de reconstrucción democrática, se debe empezar ya a construir mediante la participación. Si queremos pasar de dirigidos a dirigentes debemos empezar a dirigir, a dirigir nuestras vidas, a participar en la obra de un nuevo orden que se vislumbra en el horizonte, pero que aún está muy lejos.

Cuando hablo de dirigir y participar entiendo que cada uno debe hacerlo según su capacidad, capacidad de influencia y capacidad de número de posibles influidos, mediante cualquier mecanismo de participación, y nuestro mejor mecanismo es Internet y la interacción cara a cara. Dejo un mensaje para aquellos que sueñan con ser pequeños dirigentes de una democracia participativa para la creación de una sociedad más justa y más equitativa:

“Comiencen ya, desde su entorno más inmediato, a participar responsablemente y activamente en este proceso de trasformación social, dé a conocer las injusticias y las propuestas que demanda el pueblo, explique y exponga las suyas, tenga visión crítica, escuche, opine, exponga, debata, pero sobre todo participe en el despertar de las conciencias, actúe desde ya como un dirigente y no como un dirigido.”


Comité de Solidaridad Sandinista.


sábado, 21 de mayo de 2011

Nos unimos al movimiento DEMOCRACIA REAL YA!!!. MANIFIESTO

http://democraciarealya.es


El COMITE DE SOLIDARIDAD SANDINISTA DE CATALUNYA se une y se subscribe al manifiesto del movimiento social DEMOCRACIA REAL YA!!!.
Y animamos a que tu también te unas con tu firma: podrás introducirla en el formulario situado en la web. Clica en este enlace (manifiesto con formulario).
Somos personas normales y corrientes. Somos como tú: gente que se levanta por las mañanas para estudiar, para trabajar o para buscar trabajo, gente que tiene familia y amigos. Gente que trabaja duro todos los días para vivir y dar un futuro mejor a los que nos rodean.
Unos nos consideramos más progresistas, otros más conservadores. Unos creyentes, otros no. Unos tenemos ideologías bien definidas, otros nos consideramos apolíticos… Pero todos estamos preocupados e indignados por el panorama político, económico y social que vemos a nuestro alrededor. Por la corrupción de los políticos, empresarios, banqueros… Por la indefensión del ciudadano de a pie.
Esta situación nos hace daño a todos diariamente. Pero si todos nos unimos, podemos cambiarla. Es hora de ponerse en movimiento, hora de construir entre todos una sociedad mejor. Por ello sostenemos firmemente lo siguiente:
  • Las prioridades de toda sociedad avanzada han de ser la igualdad, el progreso, la solidaridad, el libre acceso a la cultura, la sostenibilidad ecológica y el desarrollo, el bienestar y la felicidad de las personas.
  • Existen unos derechos básicos que deberían estar cubiertos en estas sociedades: derecho a la vivienda, al trabajo, a la cultura, a la salud, a la educación, a la participación política, al libre desarrollo personal, y derecho al consumo de los bienes necesarios para una vida sana y feliz.
  • El actual funcionamiento de nuestro sistema económico y gubernamental no atiende a estas prioridades y es un obstáculo para el progreso de la humanidad.
  • La democracia parte del pueblo (demos=pueblo; cracia=gobierno) así que el gobierno debe ser del pueblo. Sin embargo, en este país la mayor parte de la clase política ni siquiera nos escucha. Sus funciones deberían ser la de llevar nuestra voz a las instituciones, facilitando la participación política ciudadana mediante cauces directos y procurando el mayor beneficio para el grueso de la sociedad, no la de enriquecerse y medrar a nuestra costa, atendiendo tan sólo a los dictados de los grandes poderes económicos y aferrándose al poder a través de una dictadura partitocrática encabezada por las inamovibles siglas del PPSOE.
  • El ansia y acumulación de poder en unos pocos genera desigualdad, crispación e injusticia, lo cual conduce a la violencia, que rechazamos. El obsoleto y antinatural modelo económico vigente bloquea la maquinaria social en una espiral que se consume a sí misma enriqueciendo a unos pocos y sumiendo en la pobreza y la escasez al resto. Hasta el colapso.
  • La voluntad y fin del sistema es la acumulación de dinero, primándola por encima de la eficacia y el bienestar de la sociedad. Despilfarrando recursos, destruyendo el planeta, generando desempleo y consumidores infelices.
  • Los ciudadanos formamos parte del engranaje de una máquina destinada a enriquecer a una minoría que no sabe ni de nuestras necesidades. Somos anónimos, pero sin nosotros nada de esto existiría, pues nosotros movemos el mundo.
  • Si como sociedad aprendemos a no fiar nuestro futuro a una abstracta rentabilidad económica que nunca redunda en beneficio de la mayoría, podremos eliminar los abusos y carencias que todos sufrimos.
  • Es necesaria una Revolución Ética. Hemos puesto el dinero por encima del Ser Humano y tenemos que ponerlo a nuestro servicio. Somos personas, no productos del mercado. No soy sólo lo que compro, por qué lo compro y a quién se lo compro.

Por todo lo anterior, estoy indignado.
Creo que puedo cambiarlo.
Creo que puedo ayudar.
Sé que unidos podemos.
Sal con nosotros. Es tu derecho.
Ciudadanos que han suscrito el manifiesto: 27650 (20/05/2011)









jueves, 19 de mayo de 2011

La rebelión de l@s indignad@s. Notas desde la Plaza Tahrir de Barcelona.

Josep Maria Antentas y Esther Vivas
Ya no hay dudas. El viento que ha electrizado el mundo árabe en los últimos meses, el espíritu de las protestas reiteradas en Grecia, de las luchas estudiantiles en Gran Bretaña e Italia, de las movilizaciones anti-Sarkozy en Francia… ha llegado al Estado español.
No son estos, pues, días de business as usual. Las confortables rutinas mercantiles de nuestra “democracia de mercado” y sus rituales electorales y mediáticos se han visto abruptamente alteradas por la irrupción imprevista en la calle y en el espacio público de la movilización ciudadana. Esta “rebelión de l@s indignad@s” inquieta a las élites políticas, siempre incómodas cuando la población se toma en serio la democracia… y decide empezar a practicarla por su cuenta.
Hace dos años y medio, cuando la crisis que estalló en septiembre de 2008 se rebeló de proporciones históricas, los “amos del mundo” vivieron un breve momento de pánico alarmados por la magnitud de una crisis que no habían previsto, por su falta de instrumentos teóricos para comprenderla y por el temor a una fuerte reacción social. Llegaron entonces las vacías proclamas de “refundación del capitalismo” y los falsos mea culpas que fueron evaporándose poco a poco, una vez apuntalado el sistema financiero y ante la ausencia de un estallido social.
La reacción social ha tardado en llegar. Desde el estallido de la crisis, las resistencias sociales han sido débiles. Ha habido un sesgo muy grande entre el descrédito del actual modelo económico y su traducción en acción colectiva. Varios factores lo explican, en particular, el miedo, la resignación frente a la situación actual, el escepticismo respecto a los sindicatos, la ausencia de referentes políticos y sociales, y la penetración entre los asalariados de los valores individualistas y consumistas.
El estallido actual no parte, sin embargo, de cero. Años de trabajo a pequeña escala de las redes y movimientos alternativos, de iniciativas y resistencias de impacto más limitado han mantenido la llama de la contestación en este periodo difícil. El 29S abrió también una primera brecha, aunque la desmovilización posterior de las direcciones de CCOO y UGT y la impresentable firma del pacto social cerró la vía de la movilización sindical y ahondó, aún más si cabe, el descrédito y desprestigio de los sindicatos mayoritarios entre la juventud combativa y quines ahora protagonizan las acampadas.
Indignados e indignadas!
La “indignación”, tan de moda a través del panfleto de Hessel es una de las ideas-fuerza que definen las protestas en marcha. Reaparece así, bajo otra forma, el “Ya Basta!” que entonaron los zapatistas en su alzamiento del 1 de enero de 1994, entonces la primera revuelta contra el “nuevo orden mundial” proclamado por George Bush padre tras la primera guerra del Golfo, la desintegración de la URSS y la caída del muro de Berlín.
“La indignación es un comienzo. Uno se indigna, se levanta y después ya ve”, señalaba Daniel Bensaïd. Poco a poco, sin embargo, se ha ido pasando del malestar a la indignación y de ésta a la movilización. Estamos ante una verdadera “indignación movilizada”. Del terremoto de la crisis, empieza a surgir el tsunami de la movilización social.
Para luchar no sólo se requiere malestar e indignación, también hay que creer en la utilidad de la acción colectiva, en que es posible vencer y en que no todo está perdido antes de empezar. Durante años los movimientos sociales en el Estado español hemos conocido esencialmente derrotas. La falta de victorias que muestren la utilidad de la movilización social y hagan aumentar las expectativas de lo posible ha pesado como una losa en la lenta reacción inicial ante la crisis.
Precisamente ahí entra la gran contribución de las revoluciones en el mundo árabe a las protestas en curso. Muestran que la acción colectiva es útil, que “sí se puede”. De ahí que éstas, igual que la menos mediática victoria contra los banqueros y la clase política en Islandia, hayan sido un referente desde el comienzo para las y los manifestantes y activistas.
Junto con el convencimiento de que “es posible”, de que se pueden cambiar las cosas, la pérdida del miedo, en un momento de crisis y dificultades, es otro factor clave. “Sin miedo” es precisamente uno de los eslóganes que más se han sentido estos días. El miedo atenaza todavía una gran mayoría de los trabajadores y los sectores populares y éste da alas a la pasividad o a las reacciones xenófobas e insolidarias. Pero la movilización del 15M y las acampadas expanden como una mancha de aceite un poderoso antídoto para el miedo que amenaza con desmontar los esquemas a una élite dirigente al frente de un sistema cada vez más deslegitimado.
El movimiento del 15M y las acampadas tiene un importante componente generacional. Como cada vez que estalla un nuevo ciclo de luchas, emerge con fuerza una nueva generación militante, y la “juventud” como tal adquiere visibilidad y protagonismo. Si bien este componente generacional y juvenil es fundamental, y se expresa además en algunos de los movimientos organizados que han tenido visibilidad estos días como “Juventud Sin Futuro”, hay que remarcar que la protesta en curso no es un movimiento generacional. Es un movimiento de crítica al actual modelo económico y a los intentos que la crisis la paguen los trabajadores con un peso fundamental de la juventud. Precisamente el reto es que, como en tantas ocasiones, la protesta juvenil actúe como factor desencadenante y catalizador de un ciclo de luchas sociales más amplio.
El espíritu antiglobalización de vuelta
El dinamismo, la espontaneidad y el empuje de las protestas actuales son las más fuertes desde la emergencia del movimiento antiglobalización desde hace más de una década. Irrumpido internacionalmente en noviembre de 1999 en las protestas de Seattle durante la cumbre de la OMC (aunque sus antecedentes se remontan al alzamiento zapatista en Chiapas en 1994), la ola antiglobalizadora llegó rápidamente al Estado español. La consulta por la abolición de la deuda externa en marzo de 2000 (celebrada el mismo día de las elecciones generales y cuya realización fue prohibida en varias ciudades del Estado por la Junta Electoral) y la fuerte movilización para participar en la contracumbre de Praga en septiembre del 2000 en contra del BM y el FMI fueron los primeros signos de arranque, en particular en Catalunya. Pero su masificación y ampliación llegarían con las movilizaciones contra la cumbre del Banco Mundial en Barcelona en los días 22 y 24 de junio de 2001, cuyo décimo aniversario está a punto de cumplirse. Justo diez años después asistimos al nacimiento de un movimiento cuya energía, entusiasmo y fuerza colectiva no habíamos visto desde entonces. No será éste, pues, un décimo aniversario nostálgico. Todo lo contrario. Vamos a celebrarlo con el nacimiento de un nuevo movimiento.
Las asambleas estos días en Plaza Catalunya (y, sin duda, en todas las acampadas que recorren el Estado empezando por la de Sol en Madrid) nos han dado momentos impagables, de aquellos que suceden cada mucho tiempo y que marcan un antes y un después en las trayectorias biográficas de quienes participan en los mismos y en la dinámica de las luchas sociales. El 15M y las acampadas son auténticas “luchas fundacionales” y síntomas claros que asistimos a un cambio de ciclo y que el viento de la rebelión sopla de nuevo. Al fin. Una verdadera “generación Tahrir” emerge, como antes lo hizo una “generación Seattle o una “generación Génova”.
A medida que el impulso “antiglobalizador” fue recorriendo el planeta, siguiendo a las cumbres oficiales en Washington, Praga, Québec, Goteborg, Génova o Barcelona, miles de personas se sintieron identificadas con estas protestas y una gran diversidad de colectivos de todo el planeta tuvieron la sensación de formar parte de un mismo movimiento, del mismo “pueblo”, el “pueblo de Seattle” o de “Génova”, de compartir unos objetivos comunes y sentirse partícipes de una misma lucha.
El movimiento actual se inspira también en los referentes internacionales más recientes e importantes de luchas y de victorias. Busca situarse en la estela de movimientos tan dispares como las revoluciones en Egipto y Túnez o la victoria en Islandia, ubicando su movilización en un combate general contra el capitalismo global y la élite política servil. Dentro del propio Estado español, las manifestaciones del 15M y ahora las acampadas, en un ejemplo simultáneo de descentralización y de coordinación, dibujan una identidad compartida y una comunidad simbólica de pertenencia.
El movimiento antiglobalización tuvo en su fase de ascenso en el punto de mira a las instituciones internacionales, OMC, BM y FMI y las firmas multinacionales. Después, con el inicio de la “guerra gobal contra el terrorismo” proclamada por Bush hijo, la crítica a la guerra y a la dominación imperialista adquirieron centralidad. El movimiento actual coloca en el eje de la crítica a una clase política, cuya complicidad y servidumbre ante los poderes económicos ha quedado más expuesta que nunca. “No somos mercancías en manos de políticos y banqueros” rezaba uno de los eslóganes principales del 15M. Se enlaza así la crítica frontal a la clase política y a la política profesional y la crítica, no siempre bien articulada y coherente, al actual modelo económico y a los poderes financieros. “¿Capitalismo? Game over”.
Hacia el futuro
El futuro del movimiento iniciado el 15M es imprevisible. A corto plazo el primer reto es seguir ampliando las acampadas en curso, ponerlas en marcha en las ciudades donde todavía no hay y conseguir que, por lo menos, continúen hasta el domingo 22. A nadie se le escapa que las jornadas del 21, día de reflexión, y del día 22, día de las elecciones, van a ser decisivas. En estos dos días la masificación de las acampadas es fundamental.
Es necesario también plantearse nuevas fechas de movilización, en la estela del 15M, para seguir manteniendo el pulso. El reto principal es mantener esta dinámica simultánea de expansión y radicalización de la protesta que hemos vivido los últimos días. Y, en el caso específico de Catalunya, buscar sinergias entre la radicalidad y las ansias de cambio de sistema expresadas el 15M y en las acampadas, con las luchas contra los recortes sociales, en particular en sanidad y educación. La acampada de Plaza Catalunya se ha convertido ya en un punto de encuentro, un poderoso imán, de muchos de los sectores en lucha más dinámicas. Se trata de convertirla en un punto de encuentro de las resistencias , que permita tender puentes, facilitar diálogos, y propulsar con fuerza las movilizaciones futuras. Establecer alianzas entre las protestas en curso, entre los activistas no organizados, y el sindicalismo alternativo, el movimiento vecinal, los colectivos de barrio… es el gran desafío de los próximos días.
“La revolución empieza aquí…” coreabámos ayer en Plaza Catalunya. Bueno, al menos lo que comienza es un nuevo ciclo de luchas. De lo que no hay dudas ya es que, más de una década después del ascenso del movimiento antiglobalización y dos años después del estallido de la crisis, la protesta social ha vuelto para quedarse.
Josep Maria Antentas es profesor de Sociología de la Universitat Autónoma de Barcelona (UAB). Esther Vivas participa en el Centro de Estudios sobre Movimientos Sociales (CEMS) de la Universitat Pompeu Fabra (UPF). Ambos son autores de “Resistencias Globales. De Seattle a la Crisis de Wall Street” (Editorial Popular, 2009) y participantes en la acampada de Plaza Catalunya.


Cuando el que debe impartir justicia es sólo un lacayo.



Luis Moreno Ocampo; fiscal general de la Corte Penal Internacional, ha pedido a los jueces emitan orden de arresto contra Muamar Gadafi, Seif el Islam y Abdulá Al Sanusi por crímenes contra la humanidad..., me pregunto:



¿Por qué emiten una solicitud de captura sobre ciudadanos de un país que no ha suscrito el Estatuto de Roma? ¿Qué es justicia para este individuo? ¿Por qué no ha presentado ninguna prueba objetiva? ¿Por qué se ha limitado a construir una evidencia en base a la información proporcionada por “rebeldes” e invasores? ¿Por qué no ha tomado en cuenta a la otra parte del conflicto? ¿Investigará los crímenes cometidos por los “rebeldes”, que han practicado la tortura y asesinato sistemático de los soldados libios y civiles capturados –hecho que ellos han documentado-? ¿Hará lo propio con los crímenes que comete la OTAN en suelo libio en donde ha hecho de instalaciones civiles blanco preferido? ¿Por qué no se investigan las fosas comunes y falsos positivos documentados en Colombia? ¿Pedirá orden de arresto contra los responsables e instigadores de manifestantes en Qatar, Yemen, Egipto, Túnez, etc.? ¿Por qué no ha hecho lo propio con los crímenes sistemáticos que comete el estado judío contra el pueblo palestino y estados vecinos? ¿Y qué decir del caso del Sahara occidental? ¿Por qué no ha encausado a Bush, Aznar, Blair, etc., por crímenes contra la humanidad? ¿Por qué no ha pedido el arresto de aquellos mandatarios que han violado el derecho internacional? ¿Por qué no es beligerante para que el agujero que es la cárcel de Guantánamo sea cerrado? ¿Y qué decir de las guerras preventivas y asesinatos selectivos? ¿Por qué guarda silencio por la protección que dispensa EEUU a los asesinos de Blackwater? ¿Y qué pasó con el caso de la red de tráfico de órganos que crearon los rebeldes kosovares con los prisioneros serbios?

Tengo tantas preguntas, pero no creo que un sujeto de tal bajeza ética, moral y profesional sea capaz de responder…


PLOMO


video-entrevista a Carlos Corea Sobre la Espiritualidad de Sandino.

Programa TV de Nicaragua "La Voz del Pueblo" - Entrevista al compañero Carlos Corea Sobre la Espiritualidad de Sandino. Entrevista realizada en mayo 2011

miércoles, 18 de mayo de 2011

Sandino en imágenes.

1. "Era yo un muchacho de 17 años y presencié el destace de nicaragüenses en Masaya y otros lugares de la República, por las fuerzas filibusteras norteamericanas. Personalmente miré el cadáver de Benjamín Zeledón, quien fue sepultado en Catarina, pueblo vecino al mío. La muerte de Zeledón me dio la clave de nuestra situación nacional frente al filibusterismo norteamericano; por esa razón, la guerra en que hemos estado empeñados, la consideramos una continuación de aquella." - Augusto C. Sandino, “General de Hombres Libres”.



2. Miembros de la Legión Latinoamericana. De I. a D. De pie: Rubén Ardilla Gómez, José de Paredes, A. C. Sandino, Gregorio Urbano Gilbert, sentados: Sócrates Sandino y Farabundo Martí. México, 1929

3. Sentados de I. a D. José de Paredes, Sócrates Sandino, y el periodista José C. González. De pie: Andrés García Salgado, Gregorio Urbano Gilbert y Rubén Ardilla. En el Centro A. C. Sandino, México, 1929.



4.  De I a D: Generales Francisco Estrada, Santos López, Augusto C. Sandino, Juan Pablo Umanzor y Coronel Sócrates Sandino.



5. Con Blanca Aráuz.



6. General A. C. Sandino en su viaje hacia México en busca de solidaridad,1929.



7. Ejército Defensor de la Soberanía Nacional (EDSN)

 8. General A. C. Sandino en San Rafael del Norte, 1933.



9. Pedrón, alto mando del ejército de hombres libres.




 10. Última foto de Sandino. De I. a D. Sócrates Sandino, Juan Pablo Umanzor, Sandino, Santos Lopez y Francisco Estrada, 1934.



lunes, 16 de mayo de 2011

video-Entrevista a Pedro Madrigal sobre Sergio Ramírez Mercado...


Una entrevista efectuada por los compañeros de IZQUIERDA VISION FSLN, al compañero Pedro Madrigal, que trata de relatar lo acontecido en el encuentro con Sergio Ramírez Mercado en la ciudad de Barcelona en la presentacion de su último libro...

domingo, 15 de mayo de 2011

Izquierda Visión - Carlos Fonseca Habla del Foro de Sao Paulo en Managua (14-05-11)

Carlos Fonseca Terán nos habla en exclusiva del Foro de Sao Paulo que se realizará en los próximos días en Managua, donde se reunirán delegados de las principales fuerzas de Izquierda del Continente.






La Voz del Pueblo - Gioconda Belli Vs Silvio Palacios (14-05-11)

En esta emisión presentamos el testimonio del Compañero Silvio Palacios, miembro del Comité de Solidaridad Sandinista en Barcelona. Hace unas semanas participó en la "presentación" del nuevo libre de Gioconda Belli, "El país de las Mujeres".





El revolucionario

"... sean capaces de sentir en lo más profundo cualquier injusticia, cometida contra cualquiera, en cualquier parte del mundo, pués es la cualidad más linda de un revolucionario..."

Ernesto Guevara de la Serna - Che

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